"Ma Franc-maçonnerie mise à nu... pour les profanes à Saint-Lô"
Interviewé par Jacques Carletto
Une heure d'interview Vérité
Direct du 23/09/2015. Studios de BTLV. Invité : Franck Fouqueray.
Franc-MAÇONnerie à Saint-Lô
Pour entrer en Franc-MAÇONnerie à Saint-Lô, vous pouvez commencer par
rechercher les obédiencesmaçonniques qui ont des loges
dans la ville ou dans les environs proches. Ensuite, il est recommandé de
prendre contact avec ces obédiences pour exprimer votre intérêt
pour la Franc-MAÇONnerie et pour en savoir plus sur leur
processus d'admission.
Voici quelques obédiencesmaçonniques qui ont des loges
à Saint-Lô ou dans les environs :
La Grande Loge Mixte de France : Cette obédience mixte a une
loge
à Saint-Lô appelée "La Fraternité Littéraire" et une
autre à Coutances appelée "Les Amis Réunis". Vous pouvez contacter la
Grande Loge
Mixte de France pour obtenir plus d'informations sur ces loges et sur leur
processus d'admission. La Grande Loge Féminine de France : Cette obédience
féminine a une loge à Saint-Lô appelée "La Lumière du
Cotentin". Vous pouvez contacter la Grande Loge Féminine de
France pour en savoir plus sur cette loge et sur leur processus
d'admission.
Le Grand
Orient de France : Cette obédience masculine a une loge
à Coutances appelée "La Parfaite Union" et une autre à
Cherbourg-en-Cotentin appelée "Le Phare de la Connaissance". Vous
pouvez contacter le Grand Orient de France pour en
savoir plus sur ces loges et sur leur processus
d'admission. La Fédération française du Droit Humain : Cette obédience
mixte a une loge à Cherbourg-en-Cotentin appelée "L'Etoile du
Nord". Vous pouvez contacter la Fédération française du Droit Humain pour
en savoir plus sur cette loge et sur leur processus
d'admission.
Il est important de noter que chaque obédience a ses propres critères
d'admission et processus de sélection des candidats, il est donc recommandé de
contacter directement l'obédience pour en savoir plus sur
les conditions requises pour devenir Franc-maçon.
Voici quelques villes situées à proximité de Saint-Lô où vous pourriez trouver
des logesmaçonniques
:
Coutances
Granville
Bayeux
Caen
Cherbourg-Octeville
Vire
Il est recommandé de contacter directement les Grandes Loges de ces villes
ou de rechercher des informations sur internet pour connaître les loges
existantes dans ces villes et les procédures pour devenir franc-maçon.
Il existe des logesmaçonniques à Saint-Lô, comme la Loge
"L'Abeille de Saint-Lô" qui est une loge mixte affiliée à
la Grande Loge Mixte de France. Cependant, je n'ai pas
d'informations détaillées sur les activités maçonniques
spécifiques à Saint-Lô. Si vous êtes intéressé par la franc-MAÇONnerie à
Saint-Lô, je vous recommande de contacter directement les logesmaçonniques
de la ville pour obtenir plus d'informations sur leurs activités et leur
processus d'adhésion.
Franc-maçonnerie à Saint-Lô
Histoire de la Franc-maçonnerie : En 1984,
RW Bro. Jeremy Pemberton, président du Conseil d'administration de la Grande
Loge unifiée d'Angleterre, a prononcé un discours à la Conférence du centenaire
de la Grande Loge d'Australie-Méridionale. Il a couvert si complètement
l'histoire de la franc-maçonnerie qu'il est reproduit ici dans son intégralité:
Il y a une expression maçonnique très
utilisée, "le temps immémorial", qui est devenue presque
insignifiante, mais qui a une certaine commodité, nous permettant de passer
rapidement de nombreuses failles dans notre histoire. En tant qu'avocat, je ne
peux m'empêcher de rappeler qu'en temps de loi anglaise, le temps avant 1189 -
le début du règne du roi Richard Ier. En maçonnerie, il était de coutume de
dire que le métier existait depuis des temps immémoriaux, ce qui signifie que
nous ne savons pas. quand il a pris naissance, et l'utilisation de cette
expression «temps immémorial», a permis à beaucoup d'écrivains maçonniques de
donner libre cours à leur imagination en écrivant sur nos origines. Le Dr.
James Anderson, en compilant les premières Constitutions officielles de 1723, a
préfacé les Règlements avec une prétendue histoire de la Maçonnerie remontant à
Adam dans le Jardin d'Eden, et allant de là à inclure de nombreuses
personnalités bibliques, historiques et légendaires. en tant que protecteur,
promoteurs ou Grands Maîtres de l'Art.
Beaucoup d'auteurs ultérieurs suivirent
l'exemple d'Anderson et, sans fournir de preuves factuelles, tentèrent de
prouver que la franc-maçonnerie descendait des Mystères antiques des temps
classiques, les constructeurs pyramidaux égyptiens, le roi Salomon lui-même, la
Collegia romaine, les Comacine Masters, les Steinmetzen allemands, les
Français. Compagnionage, les Templiers Médiévaux ou les Rose-Croix. La théorie
la plus durable et la plus probable est que nous sommes descendus directement
ou indirectement des maçons de pierre médiévaux qui ont construit les grandes
cathédrales et châteaux. Bien qu'il existe de nombreuses preuves qui démontrent
apparemment un lien entre la maçonnerie opérative et la maçonnerie spéculative,
tout comme la théorie de l'évolution de Darwin, il manque des liens qui doivent
être trouvés avant que la théorie ne devienne une descendance linéaire prouvée.
Ceux qui préconisent la théorie d'un lien
direct entre la maçonnerie opérative et spéculative fondent leurs
revendications sur une combinaison de preuves provenant d'Angleterre et
d'Écosse. En Angleterre, la loge du maçon opératif était simplement une cabane
en bois dans laquelle il prenait son rafraîchissement et gardait ses outils. En
Ecosse, le Mason's Lodge était une unité géographiquement définie contrôlant
les salaires et les conditions de travail des tailleurs de pierre.
Ces loges écossaises ont eu une brève
cérémonie d'initiation pour les apprentis, et ont eu un mot secret, qui a
permis à leurs membres de gagner du travail et de subsistance quand ils ont
voyagé d'un site à l'autre. Au 17ème siècle ces loges écossaises ont commencé à
admettre la gentry locale comme les membres "non-opératifs" ou
"les francs-maçons", et l'affirmation est que ces non-ouvriers ont
graduellement commencé à prendre l'ascendant sur les opérateurs dans la période
de transition les loges et les ont transformées en loges de francs-maçons
purement spéculatifs. Malheureusement pour les partisans de cette théorie, il
n'y a aucune évidence ferme d'un développement semblable en Angleterre; En
effet, en Angleterre, il n'y a aucune preuve de l'existence de loges
opératoires ou d'un mot Mason. Au 17ème siècle, la première preuve que nous
avons d'une initiation purement spéculative en Angleterre est celle d'Elias
Ashmole dans une loge occasionnelle tenue à Warrington en 1646, aucune des
personnes présentes n'ayant quelque chose à voir avec le vaisseau opératif. De
cet événement jusqu'à la formation de la première Grande Loge en 1717, toutes
les preuves en Angleterre se produisent dans un contexte purement spéculatif.
Ceux qui, d'un autre côté, soutiennent un
lien indirect avec la maçonnerie opérative, prétendent qu'elle découle des
divisions religieuses et politiques des XVIe et XVIIe siècles. Ils supposent
que les fondateurs de la maçonnerie spéculative étaient des hommes de bonne
volonté, mais d'opinions différentes, qui voulaient s'unir pour promouvoir un
mode de vie basé sur les principes de l'amour, du soulagement et de la vérité
fraternels, sans l'intrusion dogme politique. Dans la tradition de leur temps
ils ont promu leur philosophie par l'allégorie et le symbolisme, et comme leur
idée centrale était la construction d'un monde meilleur, dans lequel l'humanité
pourrait être mieux préparée pour la vie éternelle, ils ont pris comme
allégorie la construction du roi Salomon. Temple, le seul bâtiment décrit en
détail dans la Bible; et a adopté les formes et les outils de travail des
maçons de pierre sur lesquels construire leur symbolisme de plus en plus
élaboré. Si donc nos origines restent enveloppées de mystère, quels sont les
faits?
Le 24 juin 1717, quatre loges londoniennes,
qui existaient peut-être depuis trente ans, se sont réunies pour former une
Grande Loge, la première au monde. Lors de leur réunion, ils ont élu Anthony
Sayer, l'un des principaux maîtres présents, pour être le premier grand maître
et résolu de se réunir tous les ans. Au départ, c'était tout ce qui était fait.
Saint-Lô est une commune française de 19
301 habitants, située dans le département de la Manche et la région Normandie.
Deuxième plus grande ville de la Manche par le nombre d'habitants après
Cherbourg, elle accueille la préfecture du département. Elle est également
chef-lieu d'un arrondissement et de deux cantons (Saint-Lô - Saint-Lô-). Ses
habitants sont appelés Saint-Lois(es). Les noms de Laudois(es), Laudien(ne)s ou
Laudinien(ne)s sont également cités1. Ville martyre de la Seconde Guerre
mondiale, Saint-Lô fut décorée de la Légion d'honneur en 1948 et reçut le
surnom de « Capitale des Ruines », une expression popularisée par Samuel
Beckett. De nos jours, la ville connaît une réhabilitation progressive de son
centre historique. Saint-Lô est situé dans le centre de la Manche, au milieu du
bocage saint-lois, à 57 km à l'ouest de Caen, à 78 km au sud de Cherbourg et à
119 km au nord de Rennes.
La cité est née sous le nom de Briovère sur
un éperon rocheux en schiste appartenant au massif armoricain, dans le
Cotentin, entre les confluents de la Vire — que le centre-ville domine — avec
la Dollée et le Torteron, deux rivières canalisées dans leur partie urbaine. Ce
cœur historique de la ville est devenu L'Enclos, un site bien adapté à la
défense passive. L'est du territoire est l'ancienne commune de
Sainte-Croix-de-Saint-Lô, le sud celle de Saint-Thomas-de-Saint-Lô, absorbées
en 1964. La paroisse est dédiée à Laud de Coutances, évêque de Coutances au vie
siècle. À l’époque gallo-romaine, la cité s'appelait Briovera dit en français
Briovère, ce qui signifie « pont sur la Vire » en langue celtique, de bri(v)a,
pont et Vera, la Vire.
Saint-Lô a longtemps été un centre
important de l'économie normande. Elle a ainsi attiré la convoitise des peuples
voisins, notamment des Anglais, ayant pour conséquence des nombreuses invasions
successives. Elle a perdu sa position dominante vers la fin du xixe siècle car
elle n'a pas su profiter de la première révolution industrielle qui a au
contraire beaucoup touché la population majoritairement paysanne. La politique
de décentralisation permet cependant à la ville de revenir au premier plan. Il
existe une forme d’habitat dès l’époque gallo-romaine. Occupée par la tribu
gauloise des Unelles du Cotentin, Briovère fut conquise par les Romains dirigés
par Quintus Titurius Sabinus en -56, après la défaite de leur chef Viridorix au
mont Castre10. La paix romaine engendre le développement de domaines ruraux
gallo-romains, sur le modèle des villae rusticae romaines comme à Canisy,
Marigny, Tessy-sur-Vire, dont les noms sont basés sur le suffixe -i-acum de
localisation d'origine celtique -i-*āko- et souvent composées avec un nom de
personne latin, porté par un indigène gallo-romain. Puis, la région fut le
théâtre des diverses invasions saxonnes pendant le iiie siècle. Les Francs n'y
établirent qu'un pouvoir administratif, Briovère ayant néanmoins le droit de
battre de la monnaie. L'historien Claude Fauchet prétend que « le Coutentin, du
temps mesme de nos rois Mérovingiens, estoit habité par les Sesnes (Saxons),
pirates, et semble avoir esté abandonné par les Charliens, comme variable et
trop esloigné de la correction de nos rois, aux Normands et autres escumeurs de
mer… »
L'église de Sainte-Croix y fut bâtie en 300
sur les ruines dit-on d'un temple de Cérès11. Le christianisme se développe
assez tardivement ; on ne compte que quatre évêques de Coutances avant 511.
Après la mort de l'évêque Laud de Coutances, il est béatifié et fut
particulièrement honoré à Briovère, qui aurait abrité son tombeau. Un
pèlerinage y était effectué et la ville prit alors le nom de Saint-Laud
RégionNormandie
DépartementManche
(préfecture)
ArrondissementSaint-Lô (chef-lieu)
CantonSaint-Lô-1
Saint-Lô-2
IntercommunalitéSaint-Lô Agglo
Maire
MandatFrançois
Brière
2014–2020
Code postal50000
Code commune50502
Démographie
GentiléSaint-Lois
Population
municipale19
301 hab. (2015 en augmentation de 3,11 % par rapport à 2010)