"Ma Franc-maçonnerie mise à nu... pour les profanes à Beauvais"
Interviewé par Jacques Carletto
Une heure d'interview Vérité
Direct du 23/09/2015. Studios de BTLV. Invité : Franck Fouqueray.
Franc-MAÇONnerie à Beauvais
Beauvais est une ville française située dans le département de l'Oise en région
Hauts-de-France. La Franc-MAÇONnerie est présente à
Beauvais, avec plusieurs loges appartenant à différentes obédiences.
Parmi les obédiencesmaçonniques présentes à Beauvais,
on peut citer la Grande Loge nationale française (GLNF), la
Grande
LOGE de France (GLDF), la Grande Loge mixte
universelle (GLMU) et la Grande Loge féminine de France (GLFF). Ces
obédiences
ont chacune leur propre histoire, rituels et règles de
fonctionnement.
Les logesmaçonniques
de Beauvais accueillent des francs-maçons de tous horizons,
qu'ils soient issus de différentes professions, cultures ou religions.
L'adhésion à la Franc-MAÇONnerie implique un engagement à respecter les
valeurs de la fraternité, de la tolérance, de la solidarité et de la
recherche de la vérité.
Si vous êtes intéressé par la Franc-MAÇONnerie à Beauvais, vous
pouvez contacter les différentes obédiencesmaçonniques présentes
dans la ville pour en savoir plus sur les loges et les conditions d'adhésion.
Vous pouvez également assister à des conférences et des événements organisés
par les logesmaçonniques pour en apprendre
davantage sur la Franc-MAÇONnerie et ses valeurs.
Il convient de noter que les conditions d'adhésion à la Franc-MAÇONnerie peuvent
varier selon les obédiences. En général, pour adhérer à une logemaçonnique,
il est nécessaire d'être un homme majeur et libre, c'est-à-dire ne pas être
soumis à des obligations ou à des pressions extérieures. Toutefois, certaines obédiences
mixtes ou exclusivement féminines permettent l'adhésion des femmes. L'adhésion
à la Franc-MAÇONnerie
implique également le paiement de cotisations et la participation à
des rituels
et des réunions régulières, qui peuvent varier selon les loges et les obédiences.
Les francs-maçons
sont également encouragés à poursuivre leur développement personnel et spirituel,
ainsi qu'à participer à des projets philanthropiques et sociaux.
Si vous êtes intéressé par la Franc-MAÇONnerie à Beauvais, je
vous conseille de contacter les obédiencesmaçonniques de la
ville pour en savoir plus sur les conditions d'adhésion et les loges
présentes. Vous pouvez également assister à des conférences et des événements
organisés par les logesmaçonniques pour en
apprendre davantage sur la Franc-MAÇONnerie et ses valeurs.
Franc-maçonnerie à Beauvais
Histoire de la Franc-maçonnerie : En
1984, RW Bro. Jeremy Pemberton, président du Conseil d'administration de la
Grande Loge unifiée d'Angleterre, a prononcé un discours à la Conférence du
centenaire de la Grande Loge d'Australie-Méridionale. Il a couvert si
complètement l'histoire de la franc-maçonnerie qu'il est reproduit ici dans son
intégralité:
Il y a une expression maçonnique très utilisée,
"le temps immémorial", qui est devenue presque insignifiante, mais
qui a une certaine commodité, nous permettant de passer rapidement de
nombreuses failles dans notre histoire. En tant qu'avocat, je ne peux
m'empêcher de rappeler qu'en temps de loi anglaise, le temps avant 1189 - le
début du règne du roi Richard Ier. En maçonnerie, il était de coutume de dire
que le métier existait depuis des temps immémoriaux, ce qui signifie que nous
ne savons pas. quand il a pris naissance, et l'utilisation de cette expression
«temps immémorial», a permis à beaucoup d'écrivains maçonniques de donner libre
cours à leur imagination en écrivant sur nos origines. Le Dr. James Anderson,
en compilant les premières Constitutions officielles de 1723, a préfacé les
Règlements avec une prétendue histoire de la Maçonnerie remontant à Adam dans
le Jardin d'Eden, et allant de là à inclure de nombreuses personnalités
bibliques, historiques et légendaires. en tant que protecteur, promoteurs ou
Grands Maîtres de l'Art.
Beaucoup d'auteurs ultérieurs suivirent
l'exemple d'Anderson et, sans fournir de preuves factuelles, tentèrent de
prouver que la franc-maçonnerie descendait des Mystères antiques des temps
classiques, les constructeurs pyramidaux égyptiens, le roi Salomon lui-même, la
Collegia romaine, les Comacine Masters, les Steinmetzen allemands, les
Français. Compagnionage, les Templiers Médiévaux ou les Rose-Croix. La théorie
la plus durable et la plus probable est que nous sommes descendus directement
ou indirectement des maçons de pierre médiévaux qui ont construit les grandes
cathédrales et châteaux. Bien qu'il existe de nombreuses preuves qui démontrent
apparemment un lien entre la maçonnerie opérative et la maçonnerie spéculative,
tout comme la théorie de l'évolution de Darwin, il manque des liens qui doivent
être trouvés avant que la théorie ne devienne une descendance linéaire prouvée.
Ceux qui préconisent la théorie d'un lien
direct entre la maçonnerie opérative et spéculative fondent leurs
revendications sur une combinaison de preuves provenant d'Angleterre et
d'Écosse. En Angleterre, la loge du maçon opératif était simplement une cabane
en bois dans laquelle il prenait son rafraîchissement et gardait ses outils. En
Ecosse, le Mason's Lodge était une unité géographiquement définie contrôlant
les salaires et les conditions de travail des tailleurs de pierre. Ces loges
écossaises ont eu une brève cérémonie d'initiation pour les apprentis, et ont
eu un mot secret, qui a permis à leurs membres de gagner du travail et de
subsistance quand ils ont voyagé d'un site à l'autre. Au 17ème siècle ces loges
écossaises ont commencé à admettre la gentry locale comme les membres
"non-opératifs" ou "les francs-maçons", et l'affirmation
est que ces non-ouvriers ont graduellement commencé à prendre l'ascendant sur
les opérateurs dans la période de transition les loges et les ont transformées
en loges de francs-maçons purement spéculatifs. Malheureusement pour les
partisans de cette théorie, il n'y a aucune évidence ferme d'un développement
semblable en Angleterre; En effet, en Angleterre, il n'y a aucune preuve de
l'existence de loges opératoires ou d'un mot Mason. Au 17ème siècle, la
première preuve que nous avons d'une initiation purement spéculative en
Angleterre est celle d'Elias Ashmole dans une loge occasionnelle tenue à
Warrington en 1646, aucune des personnes présentes n'ayant quelque chose à voir
avec le vaisseau opératif. De cet événement jusqu'à la formation de la première
Grande Loge en 1717, toutes les preuves en Angleterre se produisent dans un
contexte purement spéculatif.
Ceux qui, d'un autre côté, soutiennent un
lien indirect avec la maçonnerie opérative, prétendent qu'elle découle des
divisions religieuses et politiques des XVIe et XVIIe siècles. Ils supposent
que les fondateurs de la maçonnerie spéculative étaient des hommes de bonne
volonté, mais d'opinions différentes, qui voulaient s'unir pour promouvoir un
mode de vie basé sur les principes de l'amour, du soulagement et de la vérité
fraternels, sans l'intrusion dogme politique. Dans la tradition de leur temps
ils ont promu leur philosophie par l'allégorie et le symbolisme, et comme leur
idée centrale était la construction d'un monde meilleur, dans lequel l'humanité
pourrait être mieux préparée pour la vie éternelle, ils ont pris comme
allégorie la construction du roi Salomon. Temple, le seul bâtiment décrit en
détail dans la Bible; et a adopté les formes et les outils de travail des
maçons de pierre sur lesquels construire leur symbolisme de plus en plus
élaboré. Si donc nos origines restent enveloppées de mystère, quels sont les
faits?
Le 24 juin 1717, quatre loges londoniennes,
qui existaient peut-être depuis trente ans, se sont réunies pour former une
Grande Loge, la première au monde. Lors de leur réunion, ils ont élu Anthony
Sayer, l'un des principaux maîtres présents, pour être le premier grand maître
et résolu de se réunir tous les ans. Au départ, c'était tout ce qui était fait.
Beauvais est une commune française,
préfecture du département de l'Oise, en région Hauts-de-France. Avec ses 54 738
habitants (dernier recensement en 2014 en augmentation de 0,51 % par rapport à
2009), Beauvais est la principale ville du département et est la 9e de la
région. Elle se trouve au nord du bassin parisien, sur les rives du Thérain, affluent
de l'Oise. Ses habitants sont appelés les Beauvaisiens. Beauvais est célèbre
pour sa cathédrale gothique, à la nef la plus haute de France et au cœur
gothique le plus haut du monde, toujours inachevée, mais typique de l'apogée de
l'art gothique en France.
Beauvais se situe dans le sud-ouest des
Hauts-de-France, à 53 km au sud d'Amiens, 54 km à l'ouest de Compiègne, 67 km
au nord de Paris et 72 km à l'est de Rouen à vol d'oiseau. Elle est baignée par
le Thérain, affluent de l'Oise. Elle s'étend au pied de collines boisées, sur
les rives du Thérain, au confluent de l'Avelon dans une ancienne région
marécageuse. La commune est au centre d'une unité urbaine (ou agglomération
selon l'Insee) qui regroupe les communes de Beauvais, d'Allonne, de Goincourt et
de Tillé. Avec 59 000 habitants, elle est la troisième agglomération de l'Oise.
Son aire urbaine atteint 126 435 habitants en 2013.
Communes limitrophes de Beauvais : Le
Mont-Saint-Adrien, Fouquenies, Troissereux, TilléNivillers, Goincourt, Beauvais, Therdonne, Aux-Marais,
Frocourt, Saint-Martin-le-Nœud, Allonne.
Beauvais est divisée en huit quartiers
administratifs : Argentine, Centre-ville, Marissel, Notre-Dame-du-Thil,
Saint-Jean, Saint-Just-des-Marais, Saint-Lucien et Voisinlieu19.
Fontaine au centre-ville, à l'angle de la
rue Carnot et de la rue des Jacobins. L'église de Marissel vue par Corot en
1867. La localité est désormais intégrée dans Beauvais. Les principaux
quartiers de la ville sont Argentine, Saint-Jean et Soie-Vauban. Ces trois
quartiers réunissent 30 % de la population. Historiquement, la ville s'est
constituée dans la vallée du Thérain, avec un développement selon un axe
est-ouest. Les bombardements lors de la Seconde Guerre mondiale se
concentrèrent sur le centre-ville qui fut presque totalement détruit. En 1943,
les communes de Notre-Dame-du-Thil, Marissel, Voisinlieu et
Saint-Just-des-Marais sont annexées à Beauvais afin de répondre aux besoins de
logements et d'urbaniser les plateaux du nord et du sud. La population double
entre 1954 et 1975. Ces différentes phases de construction successives
résultent aujourd'hui en une ville morcelée et sans unité, composée de restes
de faubourgs anciens, d'une vallée industrielle, d'un centre ville reconstruit
en quasi-totalité après la Seconde Guerre mondiale, et de plateaux urbanisés en
urgence après-guerre. Un projet de rénovation du quartier de Saint-Jean a été
signé avec l'ANRU le 5 mars 2007 et devrait se terminer en 2012. D'un montant
de 108 millions d'euros, le projet consiste à améliorer l'insertion du quartier
de Saint-Jean au reste de Beauvais, à construire et réhabiliter des logements
et rénover et construire des équipements (théâtre municipal, mairie annexe,
commissariat). Un neuvième quartier est en cours de construction : l'éco-quartier
Saint-Quentin. Il est en cours de construction au niveau du palais de
justice.Place Jeanne-Hachette
redessinée en 2015. La place Jeanne-Hachette a été réaménagée en 2015. Les
travaux de piétonisation ont débuté le 2 février et ont pris fin le 16 octobre
2015. Une fête a eu lieu lors de son inauguration. La nouvelle place retrouve
ainsi le rôle qu'elle avait au Moyen Âge, celui d'un lieu d'échange et de vie.
Les premières traces de fréquentation du
site de Beauvais datent de 65 000 avant notre ère. Camp fortifié par les
Romains, Beauvais prend, au ier siècle, le nom de Caesaromagus : le Marché de
César. Devenue Bellovacum, la ville gallo-romaine fut détruite à nouveau par
les invasions barbares vers 275. Elle est reconstruite au ive siècle et dotée
de fortifications. Les remparts forment un rectangle de 260 m sur 400 m, qui
protègent une superficie de 10 ha34. La ville est ouverte à l'est par la porte
du Châtel et à l'ouest par la porte du Limaçon. Chaque angle est occupé par une
imposante tour carrée dont une seule est encore visible de nos jours à
proximité de la cathédrale, un dallage spécial a été posé pour signaler
l'emplacement des remparts et des tours. Tous les 20 mètres, des tours
saillantes renforçaient les murailles. En 328, l’empereur Constantin Ier, qui
avait autorisé la pratique du christianisme, visite les vétérans de son armée
dans le castrum de Bellovacis. C'est le début de la christianisation de la
région, et la source du pouvoir des évêques de Beauvais.
RégionHauts-de-France
DépartementOise
(préfecture)
ArrondissementBeauvais
(chef-lieu)
CantonBeauvais-1
Beauvais-2
IntercommunalitéBeauvaisis
Maire
MandatCaroline
Cayeux (LR)
2014-2020
Code postal60000
Code commune60057
Démographie
GentiléBeauvaisien(ne)s
Population
municipale54
738 hab. (2014 en augmentation de 0,51 % par rapport à 2009)